石欄桿類別有景區(qū)石欄桿、漢白玉護欄、四合院欄桿、寺院古建筑石欄桿，橋欄桿等，為了保證、河邊、橋邊、旅游景區(qū)中游客各種旅游活動的安全，需要根據景區(qū)內不同區(qū)位設計特別欄桿樣式。不同景點，不同位置的橋欄桿，人們對石欄桿的需求是不同的，所以在設計前需明確欄桿所處位置的環(huán)境狀況，如河湖、瀑布、溪流、山澗、峭壁、濕地、棧道、巖洞、草地、動植物區(qū)、古建筑、現代別墅等，再根據環(huán)境地貌地勢和游客活動空間進行系統(tǒng)分析，確定欄桿類別。

1、登山步道欄桿：一些山岳型旅游景區(qū)中常使用，它是登山步道的一種輔助設施，常用欄桿有花崗巖欄桿、漢白玉欄桿，這些欄桿的作用是方便游客進行登山活動和途中的駐足休息和欣賞景色。在傳統(tǒng)的以自然山景資源為特色的風景名勝區(qū)里的半山腰、棧道、崖邊或山頂等處，它常常以石欄桿或金屬欄桿形式結合山路出現，給人一種安全感強烈的心理信號，讓游人能夠放心的體驗登山旅游、欣賞美景。

大理石作為重要石材資源很早就被開發(fā)利用，尤其是白色大理石，高檔的白色大理石就是白色漢白玉，因其晶瑩通透、色澤潔白而深受世人喜愛與推崇，成為古今中外建筑和雕刻的優(yōu)選材料。

我國白色大理石資源豐富，品種多樣，人們習慣上統(tǒng)稱其為漢白玉，并形成了幾大著名的產區(qū)。山東嘉祥縣神畫石雕有限公司是專業(yè)的漢白玉石欄桿雕刻廠家，石雕生產已有兩千多年的歷史，嘉祥石雕是中國北方雕刻藝術的一支主流，在中國雕塑史上占有重要地位。嘉祥縣雕刻廠家的漢白玉石雕的發(fā)展大致可以追溯到漢代，那時候就開始使用漢白玉制作石欄桿、石牌坊、浮雕等雕刻作品。

2、河湖駁岸漢白玉護欄、石欄桿圖片樣式：

河湖駁岸漢白玉護欄是指靠近水域的、安全防護的駁岸的石護欄，這里的水域可以是河流、湖泊、溪澗、瀑布、濕地、水庫、碼頭等。河湖水域欄桿是在旅游景區(qū)欄桿的一個重點內容，是現代濱水景觀設計的一個突出部分，漢白玉欄桿的設計應該兼顧安全和景觀功能，保證游人安全地享受親水景觀。在設計上，又根據不同的水域深度分為淺水區(qū)和深水區(qū)，相對應進行欄桿設計。

3、濱海景觀漢白玉欄桿：是指位于濱海型的旅游景區(qū)海岸邊的，主要發(fā)揮濱海景觀作用的欄桿。它展現了濱海地區(qū)氣候適宜、陽光充足海洋氛圍，與避暑療養(yǎng)度假休閑運動和水上活動的樂趣，為人們休閑旅游提供了更多的景觀欣賞。它的設計多采用當地材料，如海邊木結構框架的，用漁網填充的，充滿捕魚文化性質的欄桿，也有使用一些柔質弧線形鐵鏈欄桿等。

嘉祥石雕發(fā)展成為我國北方佛教漢白玉造像的發(fā)源地及雕造中心，唐代更是走向鼎盛。目前所見，嘉祥漢白玉欄桿、寺院佛像造像的區(qū)域很廣，主要集中在嘉祥縣馬集鄉(xiāng)這一區(qū)域，山西、山東、陜西等地也均有嘉祥漢白玉欄桿、佛教佛像、觀音菩薩像造像的傳世與出土。嘉祥漢白玉石雕時間跨度長，從漢代到明清時期都有石雕作品的出土或發(fā)現，雕刻產品多樣，主要有佛教造像、陵墓雕刻、動物石雕、宮殿石雕、經幢、石牌坊、漢白玉石欄桿等各式建筑構件等，而且越往后代建筑裝飾類石雕越占主體，如金元明清的陵墓、宮殿石雕、園林工藝品等，以至成為今天的生產格局。我們嘉祥縣神畫石雕有限公司通過盡可能全面的搜集和整理古代嘉祥縣漢白玉石雕的資料，進行實地考察，對嘉祥縣漢白玉欄桿、石牌坊、佛像、觀音菩薩像等石雕的發(fā)展歷史及分布傳播情況有了一個較為全面的認識，并在此基礎上，考察其不同時代的雕刻種類與藝術風格，進一步揭示出嘉祥縣作為北方漢白玉生產與雕刻中心的歷史地位和意義。

4、草原牧馬石欄桿：是指在草原的邊界,或人為地塊分割的欄桿，再或農牧民圈養(yǎng)牲畜的實用性圍欄等。由于大草原無邊際的寬闊視域，加之樹木樹林不多，草原欄桿是草原景觀中重要組成部分，能讓游人感受天際線的美感。它多采用原始木材，通過簡易搭接組成，體現大自然古樸厚重的風格，游客置身其中仿佛回到“風吹草低見牛羊”的農牧生活。

5、平地功能漢白玉欄桿：它是游客在城市公園里常接觸的一種欄桿類型，主要功能有分隔導向、保護景觀和輔助步道，如樹林中的木棧道欄桿，名木古樹周邊的維護欄桿，開闊草坪上的分隔欄桿，歷史遺跡前的保護欄桿等。它的材質因功能性的不同而不同，主要有北京漢白玉欄桿、四川漢白玉欄桿、湖南漢白玉欄桿，還有山東白色大理石欄桿等幾種石材。

6、建筑附屬欄桿：山、水、建筑和植物是園林的四大元素，在旅游景區(qū)規(guī)劃設計也不例外。旅游景區(qū)建筑常以售票中心、游客服務中心、賓館、紀念品銷售商店、橋梁、公共廁所、游樂設施附屬建筑等名稱出現，石欄桿不僅作為建筑中一個發(fā)揮安全作用的附屬設施，還是景區(qū)中重要的一個管理設施，雖然小卻不容忽視，它的設計是值得我們從建筑和景觀角度進行深度分析的。尤其是在我國的一些傳統(tǒng)的風景名勝區(qū)中，以寺廟觀堂為主要吸引游客的景區(qū)，其古典雕花欄桿的設計更加注重一種中華傳統(tǒng)文化的表達。

欄桿材質有漢白玉欄桿以及青石欄桿，青石欄桿在中國古典園林之中的蘇州園林使用多。漢白玉欄桿在北京的皇家園林、王府欄桿中都是漢白玉欄桿，欄桿材質的特性得到了淋漓盡致的體現，它的主要設計理念是就地取材、因地制宜和物盡其用。根據欄桿的不同材料，在材料的顏色、質地、紋理、尺寸等上都展現著不同的園林藝術效果。旅游景區(qū)欄桿作為一種區(qū)別于室內的露天欄桿，它不僅要求很好的藝術效果，還要在使用上有一定的耐久性。

學術研究回望梁思成先生講：“藝術之始，雕塑為先，然考之古籍，鮮有提及”。嘉祥縣漢白玉石雕古無著述，只是近百年來現代學術研究興起后才逐漸引起學界重視。上世紀30 年代梁思成在東北大學講授《中國雕塑史》時，首先注意到北朝特別是東魏北齊的白石造像以及周圍的漢白玉石欄桿，并對其造型特征進行了論述。梁先生指出：“其精者可為佛教雕刻、漢白玉欄桿雕刻中高之代表作，其劣者則無足道也。山東一帶所產漢白玉為其主要石料，色白而潤，足以表現微妙之光影，使其微姿益顯神妙矣。”現在伴隨著大量寺院、古建筑、園林景觀的修建，嘉祥縣漢白玉石欄桿、觀音菩薩像、佛像隨之興起，并逐漸形成一個嶄新的產業(yè)項目。

作者：歐陽廣彬

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