村門頭也叫作農(nóng)村牌坊，在我國的文化中具有特殊的意義，其不單單是可供人們進出村口的出入口，還有豐富的象征意義。從門面一詞我們可以窺見一斑，它一定程度上象征著整個鄉(xiāng)村的臉面。所以在我國古代，無論是建筑石牌坊、官家建筑牌坊還是民間建筑的農(nóng)村石牌坊，門頭石牌坊的圖片樣式、尺度以及建筑工藝都有明確的規(guī)定。門頭石牌坊的圖片樣式、雕刻工藝價格和規(guī)格反映著牌坊主人或其祖上的社會地位，是我國古代等級文化的表現(xiàn)。



農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓防御功能
防御功能是針對農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓完成穿行功能時所需要的功能，是早期大門不可或缺的。在大門起源之初，人類聚居地以邊界圍合，為穿行而給邊界留出開口。這開口破壞了邊界的連續(xù)性，開口處必須予以加強、加固。從這點可以看出，穿行、防御是一體兩面，在農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓產(chǎn)生時而同時產(chǎn)生的。當村落發(fā)展成城市，作為其入口的城門和作為邊界的城墻是當時多方面技術(shù)在防御方面的體現(xiàn)。

城門是節(jié)點性建筑，城墻即為邊界，二者結(jié)合共同捍衛(wèi)城市的安全。時至今日，這種體系已失去作用，今日的農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓也隨著技術(shù)的發(fā)展、文明程度的提高，防御功能進行轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代大門中的警衛(wèi)室、傳達室等就是為防御功能服務(wù)的，但其在建筑功能所占的比重已經(jīng)比過去小多了。




石牌樓設(shè)計圖案，即圖樣、方案;圖案教育家、理論家雷圭元先生在《圖案基礎(chǔ)》一書中，把圖案定義為:“圖案是實用美術(shù)、裝飾美術(shù)、石牌樓建筑美術(shù)方面,是關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計。《辭?！匪囆g(shù)分冊對“圖案”條目的解釋為:“廣義指對某種器物的造型結(jié)構(gòu)、色彩、紋飾進行工藝處理而事先設(shè)計的施工方案，制成圖樣，通稱圖案。有的石牌坊(如某些簡易石牌坊沒有雕刻圖案、只有文字對聯(lián)等)除了造型結(jié)構(gòu),別無裝飾紋樣,亦屬圖案范疇(或稱立體圖案)。狹義則指在石牌樓上的浮雕裝飾吉祥紋樣和各種立體雕刻。所有的圖案都具有裝飾性,因而一般稱為裝飾圖案”。



石牌樓
海南農(nóng)村村口石牌樓石牌坊圖片
牌樓式門樓設(shè)計多為雙柱單開間屋頂式一門石牌樓，或者是三門五樓樣式的石牌樓，個別門樓為兩柱一間式?jīng)_天式牌坊門樓。有些時候為突出大門形象，牌樓頂或高于村莊里面的房子建筑，或與房屋屋頂同高，地面至石牌樓頂約8-10米左右，門樓比例稍顯高大威猛。牌樓式門樓由須彌座、石柱子、橫梁字牌匾額、屋檐以及斗拱組成，石牌樓的柱子有圓柱和石方柱兩種，柱間橫架著承托門頭的幾道梁枋，枋間做兩至三層字牌門額，稱作間樓，屋檐下層層疊疊的斗拱繁復(fù)而有序的排列于梁上，規(guī)整壯麗，氣派非常。

鄉(xiāng)村單門石牌坊
海南農(nóng)村村口一門單門石牌坊


農(nóng)村石牌樓
江西廬山石牌樓、大理石門樓圖片小結(jié)：我們長城石雕在園林石牌樓作用的基礎(chǔ)上，引出園林牌樓的概念，詮釋了牌樓和傳統(tǒng)園林的共通之處，二者都產(chǎn)生于人類文明之后并伴隨著人類文明而發(fā)展壯大;都具有悠久的歷史淵源，在同一時期達到成熟期而且都是多種藝術(shù)形式的集合體。因此，才會產(chǎn)生了園林石牌樓大門，用于界定園林空間，裝點園林景觀并營造園林意境。

作者：長城石雕公司

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