seline;text-align:justify;color:#333333;"> 石欄桿樣式很多，按照使用地方區分可以分為，平橋欄桿、拱橋欄桿、景觀河道護欄、景區欄桿、寺院石護欄等，按照石材區分可以分為：花崗巖欄桿、漢白玉護欄、青石欄桿、大理石圍欄等幾種。這些石欄桿都美觀大方還有實用作用。欄桿在初的時候是作為圍擋出現的,隨著時代的進步以及欄桿的發展，石欄桿不單出現在古建筑中，現代別墅陽臺欄桿也使用比較多，還有就是工程欄桿，也就是景觀河道護欄。下圖是根據頤和園石欄桿設計的河道護欄圖片，這樣樣式簡易大氣，石欄桿價格還不高，是工程欄桿好的選擇。

seline;text-align:justify;color:#333333;"> 下圖是我們設計的江蘇徐州河邊的景觀河道護欄圖片，設計要點簡潔大氣，價格不要太高，因為工程欄桿一般數量都大，所以要考慮價格，還要顧及到美觀，修建的景觀河道護欄可以給散步的人們帶來們的感覺才可以。

seline;text-align:justify;color:#333333;"> 上圖的景觀河道護欄安裝完成后的照片，體現的美善合一， 美善合一的概念美善合一體現了中國美學中的生命精神，而這種生命精神來源于人對美好生活的追求和社會倫理的“善”。美好生活的實現能讓人們感到快樂，即“美能產生一種快樂，修建精美好看的景觀河道護欄能幫助我們達到自己的目標，美就是一種善。”

seline;text-align:justify;color:#333333;"> 設計制作好看的石欄桿能夠給人們帶來美的享受，美好的生活是人類永恒的追求目標，這也是人類想要達到某種目的，同時這種目的能積極地發展自己，就是善。康德說：“美是道德的象征。”善基于道德，美也基于道德，美善合一的核心是道徳。在歷代景觀河道護欄中，北京頤和園的景觀河道護欄有特色，你游覽北京頤和園的河邊石欄桿可以看到有大量的云紋、水紋、動植物紋等。通過景橋欄桿不同紋飾的類比來表達自己的道德情感和人性善美的一面第一，人格美徳。中國古人很看重人格的魅力，也常以物來表現自己的美好品性。根據植物的特性自喻，來表現他們不同的人格。在頤和園的石欄桿中，云紋、水紋、植物紋就是表現人格美德的重要元素。

seline;text-align:justify;color:#333333;"> 首先，石欄板上雕刻浮雕云紋表現的人格情操。云紋在頤和園景觀河道護欄上運用比較多，共有十三座景橋石欄桿運用了云紋。云紋基本運用在景橋的欄板、望柱頭、抱鼓石三個部位，以石欄板上居多，有十一座景橋的石欄板上裝飾有云紋：有六座景橋的抱鼓石上雕飾有云紋：有六座景橋的望柱頭上裝飾有云紋。繡漪橋的漢白玉護欄、玉帶橋的花崗巖護欄、蘇州街上的三孔石橋欄桿和清華軒、排云殿內的兩座石橋的欄板和望柱頭上均勻云紋裝飾：荇橋的望柱頭和抱鼓石以及界湖橋、半壁橋、柳橋的欄板和抱鼓石上飾有云紋。一方面，云是屬于天空的一種自然元素，云紋代表了“天”，體現了天人合一的情感，這種情感主要是表達對天的敬畏。如高聳的玉帶橋望柱上的云紋會讓人產生一種崇敬的心理。另一方面，這是野逸的情感體現。云是飄忽不定的，表現帝王的那顆自由閑情的心，特別是繡漪橋和玉帶橋石欄桿上云紋與生動的仙鶴，更加凸顯了這一點。

seline;text-align:justify;color:#333333;"> 后，就是河道護欄中的植物浮雕，植物紋相對水紋，數量和種類都比較多，主要分布在河道石欄桿的柱身、柱頭、欄板及抱鼓石四個部位。植物有卷草、花蕊、花瓣及葉子的紋飾；包括荷花、菊花、卷草等紋飾類型。通過這些自然界的植物來激發人獨特審美感受，并從其所喜歡的自然事物中使自己的性情得到陶治，看到這樣的河道石欄桿心情愉悅，可以提升自己的道德修養和人格魅力。

seline;text-align:justify;color:#333333;"> 小結：總之，通過分析現有的石欄桿圖片樣式和頤和園中河道護欄的裝飾云紋、水紋、植物紋體現了儒家“仁者樂山、智者樂水”的山水精神比擬，是人格真性情的流露。欣賞水欄桿感覺自己意念在云水植物之間。這些曲動優美的河道護欄紋飾，更接近自然，就把天和人的關系拉得很近，把物和物之間的關系拉得很近，產生一種感人的力量，產生一種新的美感，具有一種道德提升，河道護欄表現了一種崇高的美、生命發展的美和仁愛的美。”“而這也是一種對生命、現實生活肯定的積極意義的善。

seline;text-align:justify;color:#333333;"> 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求極致……..
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