徽州牌坊在歷史上很有名，牌坊古稱(chēng)綽楔，是表彰忠孝節(jié)義、功德、科第等所立的建筑物，是中國(guó)所特有的門(mén)洞式建筑。徽州地區(qū)的牌坊，因其數(shù)量眾多、結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、裝飾華美而聞名于世。雖經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，兵燹人禍，迄今為止，徽州地區(qū)完好的牌坊，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)仍有100 余座。依照其種類(lèi)性質(zhì)，分為以下幾種：一是標(biāo)志坊，或稱(chēng)題名坊，包括地名、巷名、祠堂名等。著名的有歙縣貞白里坊。二是恩榮坊。主要是旌表科舉進(jìn)士及彰顯官員品銜、政績(jī)等，許國(guó)石坊是這類(lèi)牌坊的代表性建筑。 而不過(guò)不同的地方的石雕牌坊上面印有的圖案也都是不同的，因?yàn)樵诠糯且粋€(gè)等級(jí)制度非常嚴(yán)格的時(shí)代，所以說(shuō)對(duì)于很多的物品上的花紋以及圖案也都是有著非常嚴(yán)格的限制的。比如說(shuō)皇家的石雕牌坊上印刻的主要?jiǎng)游飯D案是龍鳳，這象征著至高無(wú)上的權(quán)威。而在官府當(dāng)中的石雕牌坊上印刻的是獬豸，因?yàn)殁初舸淼墓欠ā６话愕母缓兰抑械氖衽品簧嫌∮械亩际锹埂Ⅳ~(yú)之類(lèi)的動(dòng)物，因?yàn)檫@象征著吉祥如意、幸福。 四川瀘州古藺簡(jiǎn)易牌樓-簡(jiǎn)單農(nóng)村牌坊樣式圖片大全
農(nóng)村入口大門(mén)常用的牌坊樣式有一門(mén)牌坊、單門(mén)牌樓、和經(jīng)典的三門(mén)農(nóng)村石牌坊，一般來(lái)說(shuō)路寬在把米左右的可以修建三門(mén)石牌坊，要是農(nóng)村入口大路寬度在五米左右，那就適合單門(mén)石牌樓，現(xiàn)在單門(mén)牌坊就是單門(mén)牌樓，以前有瓦檐的石頭大門(mén)是石牌樓，沒(méi)有瓦檐的是農(nóng)村石牌坊，不過(guò)現(xiàn)在都稱(chēng)為農(nóng)村石牌坊，購(gòu)買(mǎi)農(nóng)村石牌坊除了雕刻工藝就是牌坊價(jià)格受關(guān)注，我們根據(jù)牌坊圖片樣式說(shuō)一下農(nóng)村牌坊價(jià)格和尺寸結(jié)構(gòu)。

牌坊在我國(guó)古代的時(shí)候，特別是在封建社會(huì)當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見(jiàn)都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門(mén)，還有的就是用來(lái)表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。
牌坊廠家選擇看實(shí)力 要說(shuō)如今牌坊雕刻廠家的選擇，當(dāng)然是我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠（www.shidiao136.com/paifang001），選擇牌坊廠家要先注意到雕刻廠家的技術(shù)實(shí)力情況。我國(guó)眾多牌坊雕刻選擇，其中以山東嘉祥地區(qū)的雕刻廠家具有非常高的知名度，山東嘉祥地區(qū)被認(rèn)為是中國(guó)石牌坊之鄉(xiāng)，在牌坊的雕刻上也都有非常多的經(jīng)驗(yàn)。山東嘉祥地區(qū)牌坊雕刻的歷史悠遠(yuǎn)，有不少專(zhuān)業(yè)的雕刻廠家脫穎而出，在牌坊的雕刻上也都豐富的經(jīng)驗(yàn)，雕刻技術(shù)實(shí)力雄厚，備受如今人們的青睞和喜歡。在考慮牌坊雕刻廠家選擇的時(shí)候都要先有整體了解，看看不同廠家本身的雕刻技術(shù)實(shí)力，是否能夠保障牌坊的雕刻質(zhì)感，選擇合適的雕刻廠家，確保牌坊的質(zhì)量。

　　 　　農(nóng)村牌坊門(mén)樓知**坊群-隆昌牌坊認(rèn)識(shí)隆昌，應(yīng)從隆昌城內(nèi)南、北兩關(guān)的千年古驛道石牌坊開(kāi)始。隆昌自古以來(lái)就以得天獨(dú)厚之地當(dāng)六路要沖，一路是經(jīng)川渝巴蜀驛道向西北直達(dá)成都，北上可達(dá)蘭州及河西走廊；二路是延巴蜀驛道向東可達(dá)重慶再連湖廣；三路是延川黔向南而下經(jīng)畢節(jié)到達(dá)鎮(zhèn)海，四路向北直上可達(dá)劍門(mén)關(guān)，續(xù)而北上可達(dá)秦嶺；五路向西而行可到云南，六路向東北方可通往安岳直達(dá)南充等腹地。故而，往來(lái)隆昌者絡(luò)繹不絕，在此補(bǔ)充糧食、歇腳過(guò)夜、客居幾日、長(zhǎng)住數(shù)年都是平常之事。隆昌是“以道置縣，以道興城”的歷史見(jiàn)證。相傳當(dāng)年，為楊貴妃飛馳送荔枝，走的就是這條古驛道。近年來(lái)隆昌門(mén)樓石牌坊享譽(yù)全國(guó)，被譽(yù)為“立體之書(shū)”，它將歷史文明、社會(huì)政治、書(shū)法雕刻、藝術(shù)集于一體，承載儒家文化精髓，并而演變成一種紀(jì)念式的坊式建筑。隆昌盛產(chǎn)青石，驛道上，一塊塊青石連成道，自古青石文化深入人心，一座座豐厚凝重、肅穆深沉的古牌坊，宛若一扇扇打開(kāi)的紀(jì)傳體史書(shū)。每一座石牌坊從外到內(nèi)都有著豐富的文化故事和時(shí)代人文精神，涵蓋了宗教活動(dòng)、政治經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)水平、社會(huì)文人、戲曲音律，值得我們?nèi)訉咏忾_(kāi)，細(xì)細(xì)品味。
　　 　　農(nóng)村石門(mén)樓的視覺(jué)功能：農(nóng)村石門(mén)樓牌坊的形制類(lèi)似于一種門(mén)式建筑，采用中軸對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖手法，給人以莊重、明朗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗蟆．?dāng)數(shù)座牌坊連在一起時(shí)，極易形成空間序列與視覺(jué)焦點(diǎn)。例如，安徽歙縣棠樾牌坊群，位于歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村東大道上，七座牌坊沿道路一字排開(kāi)，氣勢(shì)宏偉，蔚為壯觀。遠(yuǎn)眺過(guò)去，七座牌坊，像七重門(mén)一樣從地面拔地而起，顯得格外突出。

　 　農(nóng)村牌坊大門(mén)特色牌匾文化農(nóng)村牌坊特色就是在牌坊的牌匾上雕刻自己村莊的名字，這就屬于村莊標(biāo)志建筑，在凱文·林奇所著的《城市和農(nóng)村的意向》中提到“一個(gè)可識(shí)別的城市、村莊就是它的區(qū)域、道路、標(biāo)志易于識(shí)別并又組成整體圖形的一種城市、獨(dú)特村落。”街道牌樓的設(shè)立提高街道的可識(shí)別性，獨(dú)特的標(biāo)志性給人傳遞詳細(xì)的街道及城市的信息，除了牌樓的空間布局具有強(qiáng)烈的標(biāo)志性外，直接的標(biāo)志是牌樓匾額的題詞。匾額內(nèi)容通常是以街道的名字為內(nèi)容，很直接清晰的告訴人們到了什么街道。如表：成賢街（“成賢街”）、前門(mén)大街（“正陽(yáng)橋”）、西四大街（“大市街”）上的牌樓都把大街道名稱(chēng)或周?chē)鷺?biāo)志性的建筑名稱(chēng)作為題詞標(biāo)注與牌樓上。 　
農(nóng)村一門(mén)石牌樓、三門(mén)石牌坊的修建符合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)原則，能明顯地提高農(nóng)村的裝飾生活環(huán)境，這些精美浮雕也可以起到鎮(zhèn)宅辟邪的作用。浮雕龍此紋樣符合風(fēng)水神獸的高貴地位，同時(shí)也象征著農(nóng)村人民具有堅(jiān)韌勇敢，不斷進(jìn)取的精神。 農(nóng)村石牌坊上出現(xiàn)了大量龍紋的運(yùn)用，石牌坊兩面都有各種形態(tài)的龍紋進(jìn)行裝飾。自古以來(lái)，龍就是中華民族的象征，更體現(xiàn)了民族特色。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：