村莊入口石牌坊的設(shè)計(jì)構(gòu)造 考慮村莊入口石牌坊制作的話，其價(jià)格與設(shè)計(jì)構(gòu)造工藝精細(xì)度都有直接連接。現(xiàn)在牌坊的雕刻造型比較多樣，比較常見的就是沖天式牌坊，也叫柱出頭式牌坊，另一種是不出頭式牌坊，在設(shè)計(jì)上都還是有一定區(qū)別，在設(shè)計(jì)上也都要做好全面考慮，看好牌坊的構(gòu)造情況。 石雕牌坊在我過是有著非常的悠久的歷史的，而我們平時(shí)所聽說的貞節(jié)牌坊就是石雕牌坊的一種，其實(shí)牌坊不僅僅是只有石雕這一種的，但是隨著時(shí)間的推移，由于石雕制作而成的牌坊比較恢宏大氣，并且保存時(shí)間也是比較長(zhǎng)的，所以說石雕牌坊開始取代木雕牌坊，逐漸成為了一種主流，甚至是潮流。 廣東云浮郁南農(nóng)村村牌牌樓價(jià)格多少錢
我國(guó)的建筑形式多樣，雕刻設(shè)計(jì)也都展現(xiàn)別樣風(fēng)采，從主要建筑看，農(nóng)村門樓牌坊等都是典型代表。農(nóng)村門樓牌坊圖片大全中有不少門樓的雕刻設(shè)計(jì)介紹，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，在雕刻上也都展現(xiàn)更多風(fēng)采。走進(jìn)門樓牌坊的世界，領(lǐng)略農(nóng)村門樓牌坊的風(fēng)采，去感知其背后的故事。

那么石雕牌坊的意義何在呢？其實(shí)石雕牌坊早建造是一種吉祥的象征，有一種非常好的寓意蘊(yùn)含在其中的，而我們現(xiàn)在出去旅游的時(shí)候，尤其是到一些古鎮(zhèn)或者是一些曾經(jīng)的皇家園林觀賞的時(shí)候，總是能夠見到非常多的石雕牌坊的。一般情況下，石雕牌坊在古代根據(jù)建筑人的不同，它上面印有的花紋以及圖案也都是不同的。眾所周知，龍鳳在古代一直是皇室的專用，所以說當(dāng)我們看到一些保存下來的石雕牌坊上印刻的是龍鳳的圖案的話，那么就說明建造這座石雕牌坊的人絕對(duì)是與皇家有關(guān)系的。
村莊門樓牌坊材料保證穩(wěn)定統(tǒng)一 關(guān)于村莊門樓牌坊的建造施工，對(duì)門樓牌坊本身的材料要求都比較高，在整個(gè)門樓牌坊設(shè)計(jì)中也都要有全面考慮。在設(shè)計(jì)門樓牌坊的時(shí)候要先有所考慮，為保證質(zhì)量要求，一般來說總寬10—13米，中門寬4.9米以內(nèi)的門樓牌坊選花崗巖或者青石都可以，總寬13米-16米的三門牌坊，中門六米左右的，要選堅(jiān)硬的花崗巖制作更安全，要是中門7-13米，總寬20米以上的，中門承重梁一般都是水泥鋼筋混凝土干掛石材的。

類別:村口石牌坊 生產(chǎn)商:嘉祥神畫石雕有限公司 產(chǎn)地:山東濟(jì)寧嘉祥牌坊 創(chuàng)意：村口牌坊上的浮雕龍?jiān)谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中是吉祥的象征，龍?jiān)谠浦邪肯瑁瑢?yōu)美的姿態(tài)展現(xiàn)給世人看，線條流暢；寓意龍龍四海，還有石獅子抱鼓石有鎮(zhèn)宅等作用，修建這樣的村口牌坊大門，更能令村莊吉祥如意。我們專注牌坊制作20年，堅(jiān)守工匠本心，每一座牌坊制作都追求**。
　 　　所以一個(gè)村落的布局一般以祠堂的選址為先，先確定祠堂的位置，再進(jìn)行村落的規(guī)劃。祠堂是禮制建筑也是村落的公共建筑，承擔(dān)祭祀活動(dòng)和演出戲劇活動(dòng)，成為眾人聚集的場(chǎng)所，所以祠堂在村落的布局中起著結(jié)構(gòu)性的作用。祠堂選址決定了祠堂的大環(huán)境，而祠堂的朝向則決定了祠堂門前景觀的小環(huán)境。下面從祠堂的選址和祠堂的朝向特征兩方面來分析祠堂石大門、村莊大門牌坊的景觀藝術(shù)。

　　 　　石鼓裝飾-古人稱抱鼓石為“石鼓”或“門鼓石”，置于石頭大門柱子前面，是大門裝飾的石構(gòu)件。古代村莊大門、寺廟門樓、景區(qū)石牌樓的石鼓多為圓形，鼓面有的兩側(cè)均有雕飾，且兩面圖案一致，多數(shù)裝飾花紋圖案，有的則無任何裝飾，石鼓圈上少量花紋、垂帶圖案裝飾；基座也是裝飾的重點(diǎn)，一般是采用“素平”和“壓地隱起”的技法雕刻吉祥瑞獸圖案，如龍、麒麟、獅、虎、鹿、仙鶴、蝙蝠等，也有的雕刻山水植物圖案。 　　 　　比如“潮州開元寺山門兩側(cè)的石鼓雕刻十分精美，整個(gè)石鼓都是采用減地平钑的雕刻技法雕刻的。須彌座雕刻蘭花紋，線條挺拔有力，鼓面雕刻蝙蝠和祥云，蝙蝠經(jīng)過石雕藝人的藝術(shù)化處理變的活靈活現(xiàn)，伴著祥云如小鳥般飛翔在空中。”
結(jié)語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識(shí)的物化，除了社會(huì)歷史的價(jià)值觀外更體現(xiàn)著文化藝術(shù)方面的社會(huì)意志。社會(huì)歷史作用于文化藝術(shù)的表現(xiàn)，文化藝術(shù)表現(xiàn)又反映著社會(huì)歷史的價(jià)值。因此，對(duì)徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格研究，離不開生長(zhǎng)的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格是封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化與地方宗族勢(shì)力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來自：