此石牌坊是清道光二十五年(公元1845年)候選同知曾存典等為稱頌在任知縣牛樹梅的德政而出資建造的德政坊。
農(nóng)村牌坊農(nóng)村大門石牌坊、村口牌樓
石牌坊通高7.7米，面闊6. 7米。形制為三間四柱五樓的雕花青石牌坊。保存現(xiàn)狀一般。該石牌坊頂樓剃尖及飛檐翹角、鴟吻、坐獸及局部雕刻均毀于“文革”初期。
此外，“宮殿”牌坊，以古典宮殿式的建筑為藍本，注入古樸的文化氣息。更有“山林”牌坊，以林間小山為基礎(chǔ)，以綠植和山水等元素為主，營造出一種令人怡然自樂的景觀。最后，“池橋”牌坊，以湖泊、小橋、石頭等元素組成，使用現(xiàn)代技術(shù)與古樸設(shè)計相結(jié)合，營造出一種恬靜的氛圍。總之，這六坊設(shè)計樣式，都代表著傳統(tǒng)的古樸設(shè)計，它們不僅具有歷史淵源，更蘊含著鄉(xiāng)土情懷和文化底蘊。在設(shè)計師的精心設(shè)計和繪制下，每一座牌坊都充滿古樸的氣息，與鄉(xiāng)野環(huán)境相得益彰，更能使鄉(xiāng)村變得更加美麗。
在這些海南農(nóng)村牌坊裝飾符號中有動物圖騰、吉祥文字等人們耳熟能詳?shù)难b飾圖案，這些農(nóng)村牌坊圖案即是美好寓意也是心理暗示。拿動物圖騰來說，它的普遍使用是源于當時低下的在生產(chǎn)力水平，人們對自然現(xiàn)象的敬畏和反應(yīng)，通過圖騰崇拜的方式作為心理支柱來征服和改造自然災(zāi)。
明代開始，浙江牌坊的建造材料逐漸以石質(zhì)為主，石質(zhì)建筑不易被損壞，保存下來的相對較多。另一方面，從保存的數(shù)量上看，留存下來的明代浙江石牌坊和清代浙江石牌坊在數(shù)量上和類型上豐富，能夠構(gòu)成一個整體性的深入研究。
從美麗鄉(xiāng)村入口牌坊建筑作為文化的意義來說，建筑裝飾可以作為一種“全息”對象來看待。一座美麗鄉(xiāng)村入口牌坊建筑中的裝飾，地反映著它的本質(zhì)特征。例如斗拱，它既是一種結(jié)構(gòu)的力學(xué)構(gòu)件，又是一種倫理綱常的表述，也是文化的表征，更是藝術(shù)文化的表現(xiàn)。美麗鄉(xiāng)村入口牌坊圖片設(shè)計大全美麗鄉(xiāng)村入口牌坊圖片設(shè)計大全
大門牌坊是我國傳統(tǒng)雕刻建筑之一，在歲月的長河中愈發(fā)有深沉之美，以大門牌坊的雕刻建造來看，其實樣式分類很多，如何選擇到合適門樓牌坊呢？主要還是看看是否符合區(qū)域建造應(yīng)用需要來搭配，這里就來盤點一下門口門頭牌坊六大經(jīng)典樣式，看看這些不同分類，哪種農(nóng)村牌坊設(shè)計更深得你心呢？
當代新農(nóng)村牌坊的建設(shè)在文化的上主要依托建筑與環(huán)境的元素，沒有了建筑以及與之相適應(yīng)的環(huán)境也就沒有了鄉(xiāng)村的概念，農(nóng)村的形成離不開人，人的最重要特征就是有超乎一般動物的高度發(fā)達的思想性，這種思想的形成又成為一種文化現(xiàn)象。
