大型浮雕壁畫的創(chuàng)作，都有一個設計理念個設計過程，我們以《中華千秋頌》浮雕壁畫創(chuàng)作為例子，《中華千秋頌》浮雕壁畫安置于中華世紀壇的主體建筑之一的世紀大廳之中，二者基于悠久的中華文明和多元一體的民族共同體意識上,致力于傳播中華民族悠久燦爛的文化和弘揚華夏民族堅忍不拔的偉大精神?？梢哉f《中華千秋頌》浮雕壁畫的誕生與中華世紀壇的落成是相生相輔的。

　中華世紀壇，落成于新千年，是一座地標性紀念建筑。它包含九個部分，有壇體、青銅甬道、中華圣火、世紀大廳、圣火廣場、雕塑、綠化帶、地下展廳、燈光夜景。坐落于首都北京，肩負著北京作為兩個文明建設的“首善之區(qū)”的重任，是向世界人民介紹中華民族優(yōu)良文化的重要渠道。它落成的時間處于世紀交替之際，濃縮了跨世紀的一代人對于跌宕起伏卻從未中斷的中華文明的理解和認識。所以二十一世紀的到來，對于已經(jīng)跨越五千年歷史長河的中華民族來說，它飽含著人們對即將到來的第六個千年的無限憧憬和希望。因此，中華世紀壇作為二十世紀末的一-項重大的文化工程, 是中華民族邁進二十一世紀的偉大的里程碑。

　中華世紀壇承載著繁重而光榮的歷史使命,它的立意在于再現(xiàn)中華民族五千年文明的輝煌;紀念先人，鞭策今人，啟示后人。特別指出的是，中華世紀壇主要是由轉(zhuǎn)動的壇面和靜止的回廊組成,壇面和回廊的設計凸顯出中華民族傳統(tǒng)精神中特有的“乾坤”理念。壇面象征著“乾”，即天體是永恒轉(zhuǎn)動的，正如中華民族在歷史長河歷經(jīng)滄桑，傲立于世界民族之林，就是依靠這種自強不息，不斷進取的精神。回廊象征著“坤”，即中華民族是一個多災多難的民族，雖然歷經(jīng)坎坷，但各民族仍然能夠團結(jié)一致，和睦共處，榮辱與共，就是依靠這種包羅萬象的大地胸懷。觀眾走進建筑，就會有一種乾坤轉(zhuǎn)動，世紀交替的感受。另外，轉(zhuǎn)動的壇面的外壁上，雕刻著代表中華五十六個民族的標志性圖案紋樣，寓意五十六個民族共同形成的中華文化。

　中華世紀壇內(nèi)一層的中央是世紀大廳,展廳中安裝了巨幅環(huán)形彩色浮雕壁畫《中華千秋頌》。壁畫像一幅立體的歷史長卷，給人們緩緩呈現(xiàn)出中華民族五千年的文明史。這幅浮雕壁畫是為迎接即將到來的千禧年所創(chuàng)作，人們希望有機地將中華民族五千年的滄桑歷史凝固于永恒。因此，這幅壁畫既要展現(xiàn)出中華民族的五千年悠久歷史，還要表達出世人對二十一世紀美好的向往。

　中國改革開放的二十年來，中國壁畫藝術以逐浪之勢得到了穩(wěn)健的發(fā)展。二十世紀末到二十一世紀初的中國壁畫藝術，除手繪之外，綜合性材料與工藝的應用已經(jīng)普遍出現(xiàn)。有鑲嵌型技藝材料包含瓷片、石材、玻璃、鋁蝕、毛織等;有雕刻類技藝材料含陶土、大漆、石材、鍛銅、木頭等:還有綜合多種材料與技藝組合在一起的綜合類壁畫等。時代的發(fā)展，昭示了一個真理，改革、發(fā)展永遠是沒有止境的?？茖W技術的進步，也在促進藝術的創(chuàng)新，藝術同樣會為科學提示美妙境界的求索。浮雕壁畫的創(chuàng)作是依據(jù)跨世紀一代人的審美準則和藝術追求展開的，在材質(zhì)的選取.上和藝術的表現(xiàn)形式上均凸顯出鮮明的時代感。正如壁畫的設計組長袁運甫教授說:“彩色浮雕工藝， 他只是在80年代初訪問紐約洛克菲勒中心的建筑群時，在其建筑墻面的中心裝飾部位，見過不少優(yōu)秀之作。但僅是篇幅有限的點睛之作，帶有裝飾和標志性的。巨幅環(huán)形壁畫的材質(zhì)、工藝及制作特色，應為世界之先是無疑的。還有北京大學丁寧教授在《公共藝術的盛典》一文中提到:“ 世紀大廳”是20世紀末國內(nèi)規(guī)模最為巨大的公共藝術的設計和實施。"可見浮雕壁畫的建設水平達到了二十世紀末與二十一世紀初的高科技水準，體現(xiàn)了當時的高科技成就。同時，浮雕壁畫的藝術成就不僅代表了二十世紀中國壁畫藝術發(fā)展的成果，還集中反映出中華世紀壇蘊含的深厚的文化底蘊。
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