在古代，皇家住的宮殿、達(dá)官貴人住的府邸門(mén)前，都會(huì)擺放一對(duì)石獅子，現(xiàn)代的很多商場(chǎng)酒店、豪宅別墅的門(mén)前，也會(huì)擺放一對(duì)石獅子，從而起到鎮(zhèn)宅辟邪的作用。但是，現(xiàn)在出現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那就是越來(lái)越多的建筑門(mén)口開(kāi)始擺放石雕大象，它們有的簡(jiǎn)約大方、有的粗獷大氣，有的美觀精致，大有取代石獅子在日常生活中的擺放地位，那么石雕大象究竟有什么美好的寓意呢？
大象與中國(guó)文化的不解之緣
關(guān)于大象早的記載，應(yīng)該出自《尚書(shū)·堯典》中的“舜象傳說(shuō)”，后來(lái)演變成我們熟知的“虞舜服象”這個(gè)典故，“虞舜服象”應(yīng)該說(shuō)的是舜降服了野像，但是在流傳過(guò)程中，野像逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)名叫“象”的人，成為舜的弟弟。
在《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中，有一句叫“商人服象，為虐于東夷，周公乃以師逐之，至于江南。”說(shuō)明商代時(shí)，人們已經(jīng)開(kāi)始用大象來(lái)作戰(zhàn)，這也成為關(guān)于大象的形象早的記載。如果仔細(xì)觀察“象”這個(gè)字的甲骨文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它很像如今大象形狀的側(cè)面畫(huà)。
后來(lái)，隨著佛教從印度傳入中國(guó)，大象的地位變得越來(lái)越高，也越來(lái)越深得民間的喜愛(ài)，中國(guó)四大菩薩之一的普賢菩薩，騎坐的就是六牙白象，在《華嚴(yán)經(jīng)清涼疏》中，有：“賢之學(xué)得于行，行之謹(jǐn)審靜重莫若象，故好象。”白象成為普賢菩薩愿行廣大，功德圓滿的象征。
石雕大象的寓意
首先，“象”與“祥”字諧音，人們普通認(rèn)為石雕大象能夠帶來(lái)吉祥，擺放在建筑門(mén)口或者家中，有吉祥如意、萬(wàn)象更新這類的寓意，除了漢外，我國(guó)的一些少數(shù)也將大象當(dāng)做瑞獸，比如大象就是傣族的珍品，被視作“五谷豐登”的形象。
其次，在風(fēng)水學(xué)中，水是財(cái)富的象征，在居所內(nèi)有水或者房子附近有水，被認(rèn)為可以旺財(cái)，而大象有長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，非常擅長(zhǎng)吸水，所以民間普遍認(rèn)為石雕大象能夠招財(cái)進(jìn)寶。
后，由于大象體型巨大，在動(dòng)物界中屬于巨獸般存在，因此石雕大象常常被人們當(dāng)做“靠山”擺放在家中，以期能“辟邪升運(yùn)”。
石雕大象擺放有講究
首先，石雕大象在擺放時(shí)，應(yīng)該擺放一雄一雌，并遵循左雄右雌的原則，不能夠隨意調(diào)換。
其次，石雕大象擺放在水邊，也可以擺放在門(mén)外，大象的頭部要面向人行橫道，這樣有助于“招財(cái)”和“吸財(cái)”，提升主人的財(cái)運(yùn)。
后，如果石雕大象擺放在書(shū)房或者辦公室，一定要遵循風(fēng)水學(xué)中“前有照，后又靠”的原則擺放，而且大象頭部所對(duì)的地方，要有門(mén)或者窗，這樣才能更好地發(fā)揮大象吸財(cái)?shù)男ЯΑ?/div>
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