經(jīng)濟的發(fā)展促進了文化的大融合,中外文化。美麗鄉(xiāng)村村口形象村牌和現(xiàn)代新農(nóng)村村門石牌坊就是這種情況下下產(chǎn)生的，社會開始推進新農(nóng)村建設(shè)，越來越多的民居建筑開始消失，同時民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機開始蔓延到我們周邊。的傳統(tǒng)村牌、石牌坊建筑是歷史的產(chǎn)物，是地域民俗文化的浸潤結(jié)果。建筑的形態(tài)應該具有地域代表性，更應該是傳統(tǒng)文化和歷史的傳承。
石牌坊
江蘇農(nóng)村石牌樓
二、單門石牌坊價格是不是更便宜？
定制農(nóng)村單門牌坊的價格受很多方面的因素影響，首先看選擇的石材底料，目前市面上多見的用作石牌坊的雕刻底料是青石或是大理石，價格相對適宜，也有比較高檔的漢白玉，造價就昂貴不少。再一個是根據(jù)石牌坊的造型和雕刻繁瑣程度來定價。單門的石牌坊也同樣如此，如果雕刻的圖案復雜，工藝也更復雜，工期更長，定制價格也更高，一般來說單門的用料少一些，和三門或是五門的石牌坊相比，價格還是實惠一些的。
石牌坊設(shè)計制作中清高的圖案-四君子浮雕
四君子梅蘭竹菊浮雕在石牌樓、石牌樓中也是常用設(shè)計圖案之一，忠貞當如蘭，有古人認為蘭花乃鬥“四君子”之魁首。堅毅當如竹，隱逸當如菊，梅花不畏雪寒，蘭花深谷幽放，竹寧折不彎，菊花堅貞不屈，梅花、蘭花、竹子和菊花因其相似的高貴品性，均被用于歌頌賢達雅士們的高風亮節(jié)，這樣的君子精神是梅蘭竹菊題材在各種各樣的藝術(shù)文化載體中熱衷于被體現(xiàn)和表達的，在民間石牌樓藝術(shù)的創(chuàng)作中也不例外。然而，石牌樓設(shè)計制作藝術(shù)在與梅蘭竹菊題材相結(jié)合時還能碰撞出更多層次的火花。造型美觀、色彩動人的梅蘭竹菊，在傳統(tǒng)民俗文化中，被定義了不盡相同的吉祥寓意，成為祈福的圖形紋樣，深受百姓喜愛。
現(xiàn)代石牌坊牌樓制作要傳承文脈大膽創(chuàng)新
石牌坊上的古典元素作為我國傳統(tǒng)文化的范疇，其流傳下來的“吉祥圖案”、“語言”都是古代的文化傳承，在景觀設(shè)計中要求設(shè)計師們與時俱進進行創(chuàng)意設(shè)計，重點是給古典石牌坊元素注入現(xiàn)代化的、新的血液，如石牌坊圖片造型的設(shè)計，材料的運用，技術(shù)的支持，像20世紀以來，新建了許多的應用古典元素進行的設(shè)計作品，都有繼承和發(fā)展。像1986年在華盛頓唐人街建成的“城”牌坊，橫跨大街中間，尺度巨大，寬度約在19米，高度約在14.5米，這就屬于大型石牌坊，在牌坊設(shè)計時，將兩個中柱取消變?yōu)橛霉诺湓刂厮芤痪呔哂袣v史感的現(xiàn)代化的景觀小品，在應用到現(xiàn)代的景觀設(shè)計中。
小結(jié)：改革開放以來，我國的經(jīng)濟得到快速、穩(wěn)定的發(fā)展，人民生活水平逐步提高。隨著供需關(guān)系的轉(zhuǎn)化，的建筑行業(yè)也迎來了翻天覆地的變革。尤其是20世紀90年代以來，城鄉(xiāng)房地產(chǎn)熱的逐漸升溫，造成了大規(guī)模的拆遷、舊房改造。城市化的進程使得傳統(tǒng)農(nóng)村石門樓石牌樓等古建筑正在減少，現(xiàn)代化和城市化建設(shè)的快速膨脹，加劇了傳統(tǒng)農(nóng)村石牌樓建筑的消亡。歷史的長河流到今天，農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)石牌樓與石牌坊仍有部分得以較好保存，應該并及時地為人們所認識、發(fā)掘。農(nóng)村門樓石牌坊、石牌樓在傳統(tǒng)農(nóng)村文化中是直觀顯見、舉足輕重的一部分，傳統(tǒng)的農(nóng)村大門石牌樓裝飾亦由此受到關(guān)注，成為越來越多的建筑專家學者們探索、研究的對象。
作者：長城石雕
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