祠堂，是我們祭拜祖先所在地，也是有一個家族中重要的建筑區(qū)域。從古時候保留的祠堂來看，建筑的設(shè)計本身講究，在祠堂的入口處通常也都會有一座門樓，與整個祠堂建筑相得益彰。祠堂大門牌樓意義非凡，與祠堂文化一脈相承，在我國歷，在如今都有重要價值，一起來看看祠堂門樓、石牌樓的那些事，了解其背后的故事吧。


祠堂石牌樓寄托了家族的情思
祠堂大門牌樓意義在于已經(jīng)不再是簡單的一座門樓牌坊建筑，而是深刻地融入了一個家族的情思。人在骨子里是注重血脈之情，對血緣非常看重，古時候也形成了以家族為代表的集體，相互聯(lián)結(jié)、相互依靠，傳承家族的血脈和家族文化。祠堂是作為家族祭拜祖先所在地，也是讓一個家族能夠凝聚所在，是寄托了對祖先的情思，也是對家族的情思。祠堂牌樓作為祠堂的標(biāo)志性建筑，其實(shí)也就是融入了這樣一種情感，是整個祠堂不可分割。



以棠樾為例，作為當(dāng)?shù)卮笞宓孽U氏以宗族的名義設(shè)置有棠樾鮑氏“世孝祠”的石牌樓式門資助貧困族人的“義田”，在乾隆年間，根據(jù)不同的基本情況分別有“體源戶”，置以田七百余畝，塘十畝，地二十畝;“敦本戶”，置田五百畝，塘、地若干畝，后又設(shè)“節(jié)儉戶”，置田一百畝等等。 上述田地的收成要有相當(dāng)部分是作為租稅交給族內(nèi)的，由宗祠負(fù)責(zé)收租，將以租稅形式收繳的糧食作為積累以待收成不佳時對族人加以接濟(jì)。同時其族內(nèi)按宗譜另有規(guī)定，“四窮”即“鰥寡孤獨(dú)”者能夠按時得到族內(nèi)救濟(jì)的糧食以維持正常的生活。



海南農(nóng)村牌坊石牌樓主要類型有哪些呢？在海南民間俗稱“梁牌”“鳳牌”,一般是四根石柱和橫梁形成三個石雕大門，中間稱大門，兩邊稱邊門。海南牌坊的型式多樣，風(fēng)格各異。海南的牌坊從形制上、內(nèi)容上、材質(zhì)上、結(jié)構(gòu)上多種多樣。


小結(jié)：村口門樓牌坊雕刻的一些事項(xiàng)介紹就是這些，在實(shí)際雕刻建造的時候就要先做好基本了解，按照雕刻規(guī)范和要求進(jìn)行，展現(xiàn)牌坊的新面貌，更具新風(fēng)采。

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