在佛教當中除了佛像以及一些傳說反應了傳統文化的底蘊，圓明園須彌座也是十分蘊含著濃濃的文化氣息的物體。或許還有一部分的人們不太了解這個文化元素，所以我們可以通過以下的資料收集來豐富自己的認識。須彌座在很多寺廟中都有運用于佛像的承托。

 一、石雕須彌座的來源

 須彌早的發現是在佛經當中，從印度逐漸流傳到我們中國。早出現的須彌是一個山明，且被人們認為是十分神圣的存在，所以將須彌座作為佛的底座，寓意著佛總是在圣山上。可見人們對于佛的敬仰程度以及佛的神圣是我們玷污的。

 二、石雕須彌座的發展歷程

隨著佛教逐漸傳入中國之后，須彌座也逐漸出現在人們的生活中。而由于須彌座與我國古代的建筑方式極其相似，就很容易的走進大家的視線中，為人們所接受。逐漸的人們從接受，到發現須彌座的光彩也被其獨特的文化色彩魅力所折服。

 早期的須彌座結構十分的簡潔，主要的就是上部和下部的突起，中間的束腰內凹。而在傳入中國之后須彌座的結構逐漸從簡單發展到繁雜之后，又回歸到簡單。除了款式的演變，在雕刻工藝方面須彌座雕花隨著出現，也逐漸的流傳至今。

 佛臺須彌座石雕

三、須彌座的材質以及價格

 能夠制作成須彌座的原材料種類有很多，例如有琉璃，石材，木質，磚等等，都能夠組成須彌座所需要的各個部分。而石雕是更廣泛的運用在現代的須彌座制作當中，并且石雕也能夠更生動的展示須彌座上需要的元素。例如蓮花座。

 由于須彌座廣泛的使用在各個寺廟中，關乎著神圣的佛，所以每一塊每一塊的制作都是十分的細心。須彌座的價格范圍是在幾百元到幾千元不等每平方米。石材中的青石也是熱門的材料選擇，我們長城石雕制作的青須彌座價格一般是在2000元左右，也有一千多的和兩千以上的，具體的價格還要根據須彌座的大小，以及細節的雕刻手法簡易程度進行核算的。

 佛臺須彌座圖片

 須彌座的發展以及在生活中的運用不僅僅體現了古代人民勞動以及智慧的結晶，也體現了人們對傳統以及外來文化的良好接受度、深深喜愛和不竭的學習。作為傳承人的我們更應該去將這樣優秀的文化弘揚，讓我們的后人們也學習這些傳統文化，做一個尊重信仰的追夢人。

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