云南省呈貢縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)牌坊石牌樓村頭牌樓參考圖片云南省呈貢縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)牌坊石牌樓
農(nóng)村門頭牌坊、景區(qū)大門牌坊、寺院山門石牌坊種類是怎么劃分的呢？作為古代文化象征之一的牌坊，初是以木為主要材料建造而成，兩柱子上架一橫粱的簡單結(jié)構(gòu)，在橫梁上刻字，宣揚(yáng)德行、承沐后恩之用。不同地區(qū)因風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)水平以及氣候條件不一樣， 各地石牌坊的數(shù)量分布以及形制特色也不盡相同。


新農(nóng)村石牌樓大門的作用是什么

新農(nóng)村石牌樓在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村大門建筑群體規(guī)劃中，被廣泛的應(yīng)用在村莊的入口處和建筑群的路口處，石牌樓為界定空間、裝飾空間、渲染空間氛圍之用。石牌樓相對(duì)整個(gè)建筑群雖然不大，但它界定并收斂空間，將一個(gè)空無形地劃分為兩個(gè)或幾個(gè)部分，使建筑空間似隔非隔、似連非連，使觀者在心理和生理上都仿佛進(jìn)入了一個(gè)新的區(qū)域，與此同時(shí)村口牌樓還賦予空間某種性質(zhì)和吉祥寓意。



下圖是我們制作的法雨寺牌坊圖片：
法云寺的兩個(gè)嘉金線紙坊北西去大道， 離村口路口不遠(yuǎn)處，這座石牌坊既屬于村口牌坊也屬于山門牌坊，因?yàn)檫@條道路是這個(gè)村子的出口也是寺院的出口，在村口和寺院出口處有一座高大的石牌坊，為青島湛山寺住持明哲及眾僧敬賀法云寺而立，正面坊額為“佛光普照”，兩柱對(duì)聯(lián):“法演真宗清靜慧，云集祥瑞百福生”。背面坊額為“千年古剎”。沿村而上，松柏護(hù)路，兩旁層層梯田，農(nóng)禾綠樹，盡收眼底。對(duì)聯(lián)即表明這是寺院山門牌坊，也提到了村子綠樹和稻田，走近寺院處，又有一高大石坊，正面坊額題“法云禪寺”，兩柱對(duì)聯(lián)為“ 教化無量眾生海，安住一切三味門” ;背面坊額為“清靜莊嚴(yán)”，兩柱對(duì)聯(lián)為“隨順諸佛真實(shí)效，增長眾生清靜心。”這座山門牌坊對(duì)聯(lián)設(shè)計(jì)的既符合佛家思想，也突出了這其實(shí)就是個(gè)村口牌坊。


拱形門樓石牌坊：拱形門樓石牌坊只要是指的門樓牌坊的門是圓形的，這種樣式門樓很少見，有點(diǎn)接近現(xiàn)代風(fēng)格或者仿古門樓樣式，一般出現(xiàn)在古村古鎮(zhèn)或者沿海地區(qū)可以看到這種門樓樣式，有時(shí)候沿海寺院門樓、景區(qū)門樓也有這種樣式，請(qǐng)看下面的農(nóng)村門樓圖片。



紀(jì)念追思類牌坊
紀(jì)念追思類牌坊采用立牌坊的形式，紀(jì)念歷某-重要?dú)v史時(shí)刻或歷史事件，或者對(duì)先人或者先賢表示追思之情。例如，為了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利而建造牌坊式建筑形式，作為抗戰(zhàn)勝利標(biāo)志物，可謂獨(dú)具匠心，使人們牢牢銘記這一驚心動(dòng)魄的重要?dú)v史時(shí)刻。常德會(huì)戰(zhàn)紀(jì)念坊正是如此，以中文“血”字造型設(shè)計(jì)牌坊，用凝重的建筑符號(hào)使我們銘記：人民的抗日戰(zhàn)爭勝利是用數(shù)千萬同胞的鮮血換來的。再如建于清乾隆年間的遙參石牌坊，古代帝王和王工大臣來舉行祭祀典禮必須拜遙參門，四根沖天漢白玉立柱上分別蹲坐著一頭望天吼神獸，神獸腳下踏祥云，氣勢恢弘壯觀。


這種農(nóng)村牌坊“轉(zhuǎn)換"是在保持深層結(jié)構(gòu)基本相似或者不變的情況下，對(duì)片段進(jìn)行重組，“從而產(chǎn)生出類似以往已有建筑而又絕不同于以往任何建筑，這種簡易大氣的村口牌坊既保持人們所需要的視覺連貫性又取得情感上一致的新我們雖然不能肯定古人有我們今天如此的哲學(xué)理論推導(dǎo)，但是也應(yīng)該相信我們的先人一如同我們?cè)诮裉斓纳鐣?huì)中一樣，在現(xiàn)代新農(nóng)村村口大門修建石牌坊，既要富于牌坊創(chuàng)造和革新，又要有富于懷舊和念古的設(shè)計(jì)理念。
作者：長城石雕公司
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