四川省都江堰市鄉(xiāng)鎮(zhèn)牌坊石牌樓村頭牌樓參考圖片四川省都江堰市鄉(xiāng)鎮(zhèn)牌坊石牌樓
農(nóng)村門頭牌坊、景區(qū)大門牌坊、寺院山門石牌坊種類是怎么劃分的呢？作為古代文化象征之一的牌坊，初是以木為主要材料建造而成，兩柱子上架一橫粱的簡單結(jié)構(gòu)，在橫梁上刻字，宣揚(yáng)德行、承沐后恩之用。不同地區(qū)因風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)水平以及氣候條件不一樣， 各地石牌坊的數(shù)量分布以及形制特色也不盡相同。


村口牌坊高浮雕運(yùn)用
村口石牌坊浮雕博古器的塑造為對此種技法的典型應(yīng)用。抱鼓石上，高高凸起于石面的壽字紋花瓶，形成了一個飽滿圓滑的半圓形弧線，身旁的香爐則更加充分的利用了高浮雕的縱深感，使列于前方的幾個爐身脫離基面，而位于底部的爐架相對較平，起伏較小。雕刻者有意通過各部分的前后對比增加香爐的立體感與可塑性。總體看來，高浮雕的運(yùn)用使坊中的博古器更為渾厚，莊重與沉穩(wěn)，增添了牌坊的分量感，使石雕牌坊建筑更具節(jié)奏性與韻律美。



在石牌坊者，稱“梓框”。其中木牌坊因都有個碩大的屋頂，為了增強(qiáng)其穩(wěn)定性，一般每根立柱前后均立有一根斜撐戧柱。如北京頤和園東官門外的四柱七樓木牌坊。戧柱的使用不美觀、經(jīng)濟(jì)，故今所見的許多木牌坊多于維護(hù)時換用水泥柱，將戧柱換下。此外，立柱又是劃分牌坊規(guī)模大小的標(biāo)準(zhǔn)。兩柱為一間，中間的稱“當(dāng)心間”(或“明間”)，兩側(cè)的依次為“次間”、“梢間”。柱成偶數(shù)，間成奇數(shù)增減。如兩柱一間的單門牌坊(的)，四柱三間坊三門牌坊、五間六柱十一樓的五門石牌坊 (的)。還可依立柱出頭與否將牌坊分為兩大類:即沖天式(出頭的)和非沖天式(即屋宇式)。因此，牌坊柱無論在結(jié)構(gòu)上還是在類型區(qū)別上，都有很重要的意義。


安徽地區(qū)的徽派農(nóng)村牌坊圖片樣式
徽派牌坊種類繁多，一門一樓、單門三樓、三門三門樓、五樓，各種沖天式牌坊圖片樣式很多，主要特點(diǎn)是徽派牌坊抱鼓石石獅子基本都一樣，雕刻精美，徽派農(nóng)村牌坊的檐樓風(fēng)格也基本相同，精美而別致，各種徽州牌坊不同點(diǎn)就是浮雕圖案不同。



廣東村口牌坊、石牌樓圖片樣式

　廣東農(nóng)村牌坊設(shè)計注重視覺美，創(chuàng)作形式選取從初的視覺角度的方向考慮，人們映入眼簾的是石牌坊的圖片樣式，石牌坊的氣派程度決定人們對其看到門樓牌坊的“喜怒哀樂"。村口石牌坊圖片樣式主要影響著人們對于村口大門樓的印象。縱觀所有的村口大牌樓設(shè)計，不難看出，圖片樣式的表現(xiàn)一直都是人們極力去探索，力求去達(dá)到突破的一個。其實一件好的作品有沒有吸引力，就是看其整體的圖片樣式雕刻工藝，沒有能吸引游客的形式美感，又怎么能激發(fā)游客所向往的沖動。



小結(jié)：傳統(tǒng)門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農(nóng)村，一個農(nóng)村環(huán)境是當(dāng)?shù)匕傩召囈陨娴木幼鏊鹘y(tǒng)農(nóng)村門樓體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕N(yùn)涵，和當(dāng)?shù)卮迕竦那О倌陙淼纳钪腔酆蛢r值觀，以及濃郁的地域文化風(fēng)情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統(tǒng)門樓雕刻工藝藝術(shù)的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉(xiāng)村大門口的門樓、或者一個古鎮(zhèn)古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關(guān)于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。

作者：長城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權(quán)屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1536