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廣東清遠(yuǎn)清新農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)圖

   2020-02-06 m.icocr.cn歐陽(yáng)廣彬820
核心提示:專業(yè)石牌坊制作廠家,我們提供**的農(nóng)村石牌樓、石大門、村口石門樓、祠堂牌坊、單門牌坊、景區(qū)牌樓價(jià)格和圖片樣式。
廣東清遠(yuǎn)清新農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)圖
石牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式,在各地都有不同的牌坊設(shè)計(jì),融合了區(qū)域文化元素,讓牌坊也能夠有很好的彰顯性。我們總結(jié)了五個(gè)常用圖案,這五類圖案屬于常用圖案大全,關(guān)于石雕牌坊的建造,不僅僅是在規(guī)模以及構(gòu)造樣式上有講究,在雕刻圖案搭配上也都有不少要求。那么關(guān)于牌坊上的雕刻都有哪些分類選擇?有哪些比較經(jīng)典的雕刻圖案呢?
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在石雕牌坊上面,我們通常是會(huì)看到了很多的圖案,這些圖案并不是碎一地雕刻上去的,而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳,如果說(shuō)看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話,那么肯定是與皇家有著很密切的關(guān)系了,因?yàn)辇埵前佾F自尊,而天子也是被成為真龍?zhí)熳樱谖覈?guó)古代的時(shí)候,是有著至高無(wú)上的象征,與天齊。而鳳是白鳥(niǎo)之手,在中國(guó)古代的時(shí)候,是常常用來(lái)表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案,我國(guó)自古就是有諧音字的說(shuō)法,而蝠是與福字同音,所以是被人們?cè)⒁庥泻眠\(yùn)與幸福的象征,人們常常是會(huì)以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當(dāng)中,是代表著健康、長(zhǎng)壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
對(duì)徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊裝飾的研究,撖州古牌坊保護(hù)現(xiàn)狀徽州為一府六縣之地,牌坊建筑經(jīng)過(guò)時(shí)代的淘洗,依然保留不少。但因?yàn)檎{(diào)查資料、文獻(xiàn)記載等工作的缺失,現(xiàn)如今很難統(tǒng)計(jì)分析史上的徽州到底存在多少牌坊,幸虧有地方縣志的協(xié)助,能統(tǒng)計(jì)個(gè)梗概。據(jù)《婺源縣志》記載,民國(guó)以前,婆源縣共建(包括“文公闕里坊”)等在內(nèi)的各類牌坊共座,績(jī)溪縣和休寧縣截止到清嘉慶末年分別有座、座牌坊被保存;祁門縣清同治年間保存傲州牌坊文化保護(hù)策略生態(tài)策略用文化生態(tài)學(xué)的策略思想來(lái)保護(hù)徽州牌坊文化,即以牌坊文化與空間環(huán)境之間的關(guān)系為研究對(duì)象,從人、文化、社會(huì)、自然等不同變量的相互作用,來(lái)探索文化的形成與發(fā)展規(guī)律,從而探求徽州牌坊文化發(fā)展的獨(dú)有形態(tài)和模式。文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為,任何文化及藝術(shù)形態(tài)的流傳、繁衍,必然與其自然、社會(huì)等諸多因素密不可分。
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傳統(tǒng)民居古建筑門樓牌坊藝術(shù)在民居建筑中的藝術(shù)價(jià)值。 古建筑門樓是中國(guó)傳統(tǒng)建筑講究的建筑部分,是中國(guó)人門面的體現(xiàn)。 古建門樓牌坊作為江南地區(qū)的特有的建筑裝飾材料在門樓裝飾中發(fā)揮著積極的作用,石材的色彩、材質(zhì)、技藝、紋樣等都帶給了人們美好的視覺(jué)及心理感受。 古建筑門樓。園林牌坊圖片設(shè)計(jì)制作要和環(huán)境和諧統(tǒng)一古建門樓、牌坊在傳統(tǒng)民居門樓、園林裝飾中藝術(shù)審美和浮雕吉祥藝術(shù)與人居環(huán)境的和諧統(tǒng)一。建筑的每個(gè)部分都離不開(kāi)整體的規(guī)劃和與環(huán)境的和諧統(tǒng)一,古建筑門樓磚雕與建筑空間、水鄉(xiāng)環(huán)境、民居環(huán)境等相互影響。
    農(nóng)村村門石大門之空間意境美農(nóng)村石大門、石門樓的景觀效果受村莊的祠堂選址和朝向影響。古語(yǔ):“君子營(yíng)建宮室,宗廟為先,誠(chéng)以祖宗發(fā)源之地,支派皆源于茲。”  
廣東清遠(yuǎn)清新農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)圖
     石鼓裝飾-古人稱抱鼓石為“石鼓”或“門鼓石”,置于石頭大門柱子前面,是大門裝飾的石構(gòu)件。古代村莊大門、寺廟門樓、景區(qū)石牌樓的石鼓多為圓形,鼓面有的兩側(cè)均有雕飾,且兩面圖案一致,多數(shù)裝飾花紋圖案,有的則無(wú)任何裝飾,石鼓圈上少量花紋、垂帶圖案裝飾;基座也是裝飾的重點(diǎn),一般是采用“素平”和“壓地隱起”的技法雕刻吉祥瑞獸圖案,如龍、麒麟、獅、虎、鹿、仙鶴、蝙蝠等,也有的雕刻山水植物圖案。      比如“潮州開(kāi)元寺山門兩側(cè)的石鼓雕刻十分精美,整個(gè)石鼓都是采用減地平钑的雕刻技法雕刻的。須彌座雕刻蘭花紋,線條挺拔有力,鼓面雕刻蝙蝠和祥云,蝙蝠經(jīng)過(guò)石雕藝人的藝術(shù)化處理變的活靈活現(xiàn),伴著祥云如小鳥(niǎo)般飛翔在空中。”
石牌樓是我國(guó)建筑群當(dāng)中一塊重要的組成部分,所以說(shuō)在設(shè)計(jì)的時(shí)候,是要有整體建筑群的建筑風(fēng)格,而且在設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)當(dāng)中,是要達(dá)到布局的合理,比例要恰當(dāng)合適,疏密程度上也是要適中,更重要一點(diǎn)就是在氣勢(shì)上要雄偉,因?yàn)槭茦亲怨啪褪怯畜w現(xiàn)氣勢(shì)上的作用,并且還有鎮(zhèn)宅、神靈保佑的作用,如果說(shuō)在氣勢(shì)上沒(méi)有設(shè)計(jì)出來(lái)的話,那么可以說(shuō)這一座石牌樓已經(jīng)是失敗的作品了。而且在雄偉的氣勢(shì)當(dāng)中,也是要近看情切,遠(yuǎn)觀生情,可以說(shuō)這些修建一座石牌樓為關(guān)鍵的所在。
 
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