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>寺石塔的工藝比較好的寺東石塔靈隱寺

   2023-06-24 網(wǎng)絡(luò)整理0091670
核心提示:在保存的古代石塔中,有很多佛教石塔,其中,靈隱寺石塔就是工藝比較好的,靈隱寺東石塔靈隱寺位于浙江省杭州市西子湖畔飛來(lái)峰下,為江南著名古剎,東晉咸和元年(公元326年)印度僧人慧理創(chuàng)建。后迭經(jīng)興廢,現(xiàn)存主要建筑有天王殿、大雄寶殿、聯(lián)燈閣、大悲閣等,多為清代重建。大雄寶殿前庭東、西兩側(cè)立有宋代石塔兩座,建隆元年(公元960年)建。

”在唐代文學(xué)藝術(shù)制品的所有造型中,最典型的就是寺廟的造型,對(duì)于它們來(lái)說(shuō),它們本身似乎并沒(méi)有多大的使用價(jià)值,而它們卻具有極其濃厚的宗教文化氣息。因此在歷史的發(fā)展過(guò)程中,它們并沒(méi)有消失在歷史的長(zhǎng)河中,而且,隨著時(shí)間的延長(zhǎng),它們的造型手法和風(fēng)格也得到了更加的發(fā)展,因此,對(duì)于這樣的文藝作品來(lái)說(shuō),也是極為有利的。一些非道教文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。

在保存完好的唐代塔中,有不少道教塔。 其中,以虎跑寺的藏經(jīng)樓工藝更勝一籌。

虎跑寺東塔

虎跑寺位于山東省濟(jì)南市西子河畔飛來(lái)峰麓。 是江南著名的寺廟。 始建于北宋咸和元年(公元326年),由美國(guó)僧人慧理創(chuàng)建。 后又復(fù)興又毀,現(xiàn)存主要建筑有天王殿、大雄寶殿、蓮燈閣、大悲閣等,大多為明清時(shí)期重修。

大雄寶殿前廳東西兩側(cè)有明代寶塔兩座靈隱寺兩石塔兩經(jīng)幢,建于建隆元年(公元960年)。 兩塔均用石灰砌成,造型相同,八角九層,高10多米。 南塔較為完整。 下部為經(jīng)樓基臺(tái),上部承載塔身。 每層都有四扇前門(mén),門(mén)釘齊全。 門(mén)右側(cè)及其他四面刻有佛、菩薩像。 拐角處有一根圓形斜柱。 附錄放置在欄之間。 柱額上,塔檐采用單仿、下角磚雕支撐。 二樓上方有平座,下方用水桶和三升磚雕支撐。 塔頂由塔剎支撐,相輪有七層,可惜不完整。 兩塔雖已破舊,但制作豪華,栩栩如生。 研究明代樓閣式塔的重要實(shí)物資料很少。

現(xiàn)代佛塔的應(yīng)用范圍比較廣泛。 同時(shí),如果你想通過(guò)這樣的產(chǎn)品為自己獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益,那么收藏和投資一些比較大的佛塔也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。 但如果你自己訂購(gòu)的話(huà),選擇一些投資潛力巨大的佛塔就會(huì)成為你最困難的事情。 雖然,在所有的佛塔中,清代的佛塔數(shù)量和類(lèi)型是最為豐富的。 因?yàn)閷?duì)于這樣一個(gè)嚴(yán)酷的王朝來(lái)說(shuō),那也是道教文化最為繁盛的時(shí)代。 因此,對(duì)于自己的佛塔的訂購(gòu)和投資來(lái)說(shuō),清代的各種佛塔也是自己不錯(cuò)的選擇。

同時(shí),像這樣的一些佛塔的訂購(gòu)也有很大的潛力,盡管不僅僅是在投資方面。 當(dāng)然,對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō),還是有很多使用價(jià)值值得考慮的。 例如,對(duì)于一些現(xiàn)代的寶塔來(lái)說(shuō),在使用時(shí)可以將其視為自家花園的裝飾品。 特別是對(duì)于一些四合院的裝修來(lái)說(shuō),這種寶塔不僅可以與自然環(huán)境相得益彰,對(duì)于業(yè)主來(lái)說(shuō)靈隱寺兩石塔兩經(jīng)幢,還可以提高自己的身份和社會(huì)地位。 而且這個(gè)產(chǎn)品本身能夠帶來(lái)的文化氛圍也是比較濃厚的。 所以在使用的過(guò)程中,對(duì)于自己的放松也是很有用的。 更多雕塑塔照片請(qǐng)見(jiàn)右圖:

另外,對(duì)于景區(qū)或者墓地之類(lèi)的地方,寶塔的利用也很有用。 而且,在當(dāng)今的社會(huì)建設(shè)中,最提倡的是人文與自然的和諧溝通。 在這種情況下,對(duì)于佛塔這樣的藝術(shù)品來(lái)說(shuō),利用它們就是人類(lèi)文明最好的方式。 當(dāng)人類(lèi)文明的這些優(yōu)秀產(chǎn)物與自然和諧相處時(shí),人類(lèi)的特質(zhì)就會(huì)得到很好的展現(xiàn)。

事實(shí)上,對(duì)于墓地的用途,主要關(guān)注的是道教文化中的神靈。 相信使用這樣的佛塔會(huì)讓整個(gè)墓地對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)更加的安寧和祥和。 對(duì)于死者來(lái)說(shuō),這似乎是在另一個(gè)世界獲得平安的唯一途徑。 因此,這也是生者對(duì)受傷者最好的尊重和懷念的表達(dá)。 而且,對(duì)于開(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō),這也是幫助他們討厭更多消費(fèi)者的重要手段和技巧。 所以,對(duì)于他們來(lái)說(shuō),這種修經(jīng)也能給他們帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)利益。 因此,對(duì)于雙方來(lái)說(shuō),也是一個(gè)雙贏的過(guò)程。

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