明清建筑藝術所表現的意境，主要還是追求一種“天然之趣”，一種自然清新、淡雅寧靜的情調，追求一種把自然環境與現實生活協調起來的境域。概括地來講，這種作用主要體現在:建筑楹聯往往與文學和書法有關。檻聯的運用，有助于賞園者對明清建筑意境的發現，提升了明清建筑的品味，增強了明清建筑的美感內涵。
這些牌坊圖片，凝聚著一種特殊的魅力。一些牌坊上，刻著古老而精致的文字，仿佛一種神秘的謎團，激發著人們探索歷史的欲望。有的牌坊上刻著繁復的花紋，傳遞著一種深沉的思想和文化，讓人們陶醉其中，深深地思考。
頤和園內共有5座橋牌樓，其一是全北京的橋牌樓，位于蘇州街上的“小香洲”牌樓，我們長城石雕在對這座園林牌樓以后做重點研究;其二是位于北宮門入口蘇州橋之南的“慈福”牌樓;其三是位于諧趣園知魚橋東端的“知魚橋”石牌坊（也叫作石牌樓）;另外兩座是位于荇橋兩端的“蔚翠”牌樓和“云巖”牌樓。
連綿不斷、無頭無尾綬帶古錢紋，線條流暢，裝飾精致，寓意“財”的吉祥祈求。在今天來說，福建農村牌坊的建筑功能逐漸減弱，我們從中獲得更多的是基于文化的審美與裝飾性。福建農村牌坊的裝飾紋樣寓意著禮制、社會、民俗、藝術等多方而的內容，這些成為了歷史學、美學的研究素材，福建農村牌坊、福建農村牌樓、福建鄉村牌坊、福建村莊牌坊、福建村口牌坊等裝飾圖案的審美意義對于現代設計有著啟示作用，福建農村牌坊是傳統設計的精髓和靈魂，也可以成為現代設計重要源泉。
福建鄉村牌坊造型成為美麗鄉村建設中的標志，變化多端的設計和藝術造型融為一體的工程建筑有著不同的造型。福建鄉村牌坊設計效果圖上的圖案采用了美術繪畫的方式，吸引更多的審美觀價值。
但是其研究主要是比較明清兩代的差別，并未對其做一個時代上的梳理，且在地域上，尚未涉及浙江地區明清兩代的牌坊。
當代新農村牌坊的建設在文化的上主要依托建筑與環境的元素，沒有了建筑以及與之相適應的環境也就沒有了鄉村的概念，農村的形成離不開人，人的最重要特征就是有超乎一般動物的高度發達的思想性，這種思想的形成又成為一種文化現象。
