從石牌坊廠家提供的農(nóng)村路口石牌坊圖片樣式來(lái)看，除了傳統(tǒng)的吉祥圖案之外，還需要根據(jù)這個(gè)鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化、歷史以及傳統(tǒng)的意義進(jìn)行設(shè)計(jì)圖案，這樣才能讓這座石牌坊建筑有更好的形象和意義，充分的將鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化特點(diǎn)和藝術(shù)效果融合在一起，通過(guò)雕刻技術(shù)發(fā)揮其更好的魅力。
精致牌坊以精致的雕刻、色彩豐富的裝飾和細(xì)節(jié)考究的設(shè)計(jì)為特點(diǎn)，以精致的雕刻和裝飾把古典文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)合，使它在現(xiàn)代社會(huì)中更具有吸引力。
本文通過(guò)對(duì)海南村口門樓牌坊裝飾藝術(shù)形式、風(fēng)格、特征等總結(jié)分析，彰顯其獨(dú)有的藝術(shù)魅力及典雅格調(diào)。并著重對(duì)其審美特點(diǎn)、環(huán)境美、意境美、文學(xué)美等方面進(jìn)行了研究，探析儋州村口門樓牌坊裝飾藝術(shù)在環(huán)境和意境中表現(xiàn)具體的綜合感受。研究通過(guò)對(duì)海南島的調(diào)查，不同學(xué)科理論分析，利用“和諧統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)思想理念得出數(shù)據(jù)和結(jié)論，為現(xiàn)代海南石牌坊建筑及景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供更豐富的資料，提出值得未來(lái)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更有價(jià)值的藝術(shù)理念，從而將其藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行傳承，創(chuàng)造更多更符合傳統(tǒng)藝術(shù)審美意境的佳作。
這里可以看出新農(nóng)農(nóng)村村口石大門圖片樣式有很多，現(xiàn)代社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)越來(lái)越成熟，而新農(nóng)村村口石大門作為新農(nóng)村建設(shè)中的一部分，其有重視人際關(guān)系和諧的傳統(tǒng)，有強(qiáng)烈的自尊心、自信心，有勤奮、勇敢、吃苦耐勞的美德，有百折不撓、愈挫愈勇的抗?fàn)幒妥詮?qiáng)精神。
動(dòng)植物浮雕圖案對(duì)神話傳說(shuō)的影響的民間老百姓生活中最希望的就是幸福、吉祥，但是內(nèi)斂含蓄的傳統(tǒng)文化卻限制著老百姓自身情感的直接表達(dá)，于是產(chǎn)生動(dòng)植物浮雕圖案。例如鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門樓上有關(guān)蝙蝠的傳說(shuō)故事，它本身就是老百姓虛構(gòu)的，因?yàn)橛辛吮焕习傩召x予的“福”的意義，所以創(chuàng)造出了有關(guān)于蝙蝠的神話故事。
例如建于明永樂(lè)十五年(1417)的衢州“奎光坊”、永樂(lè)二十一年(1423)的富陽(yáng)“登云坊”等，都是典型的二柱一開(kāi)間三樓形制牌坊。二柱一開(kāi)間牌坊的形制雖然一直延續(xù)到清代，但是自明中期以來(lái)數(shù)量不多。從建筑的風(fēng)格上看,浙江地區(qū)現(xiàn)存的兩柱一開(kāi)間石牌坊的造型簡(jiǎn)潔，額枋多為素面，并沒(méi)有過(guò)多紋飾造型，較為樸素大方。
常見(jiàn)的動(dòng)物圖案推薦
村口牌坊的雕刻建造除了各種植物外，也有動(dòng)物元素的雕刻，不過(guò)也都是要講究祥瑞寓意。在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻中就可以看到很多這種動(dòng)物元素的圖案，比如象征福氣、祥瑞的蝙蝠，象征吉祥、美好的鯉魚(yú)，象征長(zhǎng)壽、美好的仙鶴與白鹿等等，還有更多的是我國(guó)傳統(tǒng)文化寓意中的神獸，比如麒麟、貔貅、獅子等等，增加了整座牌坊的雕刻藝術(shù)感，讓其能夠?yàn)檎麄€(gè)農(nóng)村帶來(lái)更多美好的祝愿。
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