下聯是說錢易的哥哥錢昆和明代人錢薇，錢昆喜歡吃螃蟹，曾說做官的地方只要是有螃蟹而沒有“通判”就行。錢薇曾做官至禮部給事中，后因諫阻世宗南巡而被罷官，他從此便以講學為業，不再涉足官府。因此錢姓后代便把他和由于不肯執行勒索百姓的命令而被貶官的唐代文學家元結(字次山)相比。再如下聯:
現代農村牌坊設計圖的六大樣式，結合了傳統文化特色與現代設計語言，使它在現代社會中具有更強的視覺吸引力和實用性，每一種設計理念都是對傳統文化的一種尊重，也是對社會發展的一種貢獻。牌坊不僅可以在社區、道路、建筑和其他公共場所作為一種視覺象征，提高社區的形象，而且可以傳承傳統文化，把傳統文化與現代社會融合，傳播文化，讓社會更加美好。
山東濟寧嘉祥縣長城石雕制作的農村牌樓石獅子是我國威武樣式石獅子的代表，在農村牌樓上的抱鼓石石獅子一般是蹲坐樣式，左雄左雌，昂首挺胸、威武雄壯，配合農村牌樓整體布局，有氣吞萬里的威懾意志和和兇悍威猛的特征，獨具神韻。雕刻在農村牌樓上也有守護整個鄉村的寓意。
浙江鄉鎮旅游資源在開發過程中離不開農村村口大門文化主題，旅游產品開發從深層次去挖掘本地文化內涵。因此，在進行農村村口大門及村口石牌樓旅游開發時應圍繞此中心，在實際開發過程中，將麗水農村村口大門文化內涵通過某種形式向游人展示，以此吸引旅游者，讓旅游者感覺到農村村口大門和村口石牌樓文化的博大精深。
此外，在民間傳說中，百鳥為祝壽時蝙蝠沒去，它說自己不是禽鳥。而百獸為麒麟祝壽時，蝙蝠又沒去，它說自己不屬于走獸。這樣，蝙蝠不介入飛禽走獸的無聊紛爭，因此也成了“和合”與幸福的象征。
當然牌坊也是有規格大小之分，常見的有單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等等，當然具體的尺寸大小還是要結合學校的整體大小和空間區域情況來看，讓整個大門的氣勢也都會更好一些，也能夠避免出現不協調等問題。
我國農村牌坊石牌樓數量龐大，有古代石牌坊也有現代修建的農村石牌坊牌樓，所處位置也分布廣泛。主要分布在河南、陜西西安、四川和重慶、安徽、廣州、海南、湖南、湖北等地。
