石牌坊雕刻用的鑿又名鏨子，根據(jù)形態(tài)不同可分為尖鏨、齒鏨、瓜子鏨和分平口鏨等，根據(jù)需求不同還有各種小鏨。鑿一般呈鐵質(zhì)桿形，下部為楔形或者椎形，末端帶刃口，雕鑿石牌坊時(shí)用錘敲打鑿的上部，使鑿的刃部受力。除以上三種工具之外還有鋼楔子、拐尺、直尺、墨斗、畫簽、線墜、棕刷、魔石、旋鉆、銼刀、砂紙等。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)圖的六大樣式中，古風(fēng)牌坊是代表性的一種。古風(fēng)牌坊以古典文化為主題，以典雅的正方形、圓形、橢圓形等多種形狀為特色，以及精美絕倫的工藝裝飾，使其具有濃厚的古典氣息，能夠在現(xiàn)代社會(huì)中突出傳統(tǒng)文化的美感。
三亞農(nóng)村門樓牌坊文化探究更是不斷深入和跟進(jìn)了解，尤其我國海南地區(qū)旅游文化的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)重要的課題同時(shí)也是未來城市和諧、特色發(fā)展的趨勢(shì)。海南村口門樓牌坊是我國當(dāng)今傳統(tǒng)民居文化保存和現(xiàn)存數(shù)量較多較完好的地區(qū)之一，社會(huì)文化藝術(shù)背景基礎(chǔ)深厚，是具有影響力的傳統(tǒng)文化保護(hù)城市。
這種非物質(zhì)的表彰比賞賜財(cái)物更值得炫耀。在建造石牌坊時(shí)，在明間主樓檐頂和坊頂之上的正中間，雕刻“圣旨”“敕建”“恩榮”等字。在字的四周滿雕龍鳳圖案，稱為“龍鳳牌”或“圣旨牌”。凡上刻“圣旨”的，說明是由官方出資，題為“敕建”的，是由地方資助，而寫為“恩榮”就是牌坊建造者自己出資修建。字板和匾額是牌坊所包蘊(yùn)的歷史文化內(nèi)涵主要承載處，是江西村門牌坊文化的載體。
在浮雕圖案的處理上，要按牌坊所在的位置和作用，選擇反映地方文化的一些素材，充分表現(xiàn)地方特色，讓人們一看到牌坊，便知此地是何處、作何用途。如果說建筑群是一條祥龍，那么石牌坊就是祥龍的眼睛，起到畫龍點(diǎn)睛的效果。村口石牌坊圖片牌樓效果圖設(shè)計(jì)村口石牌坊圖片牌樓效果圖設(shè)計(jì)
現(xiàn)在各地的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展得非常的迅速，有的村莊會(huì)在村口建一座漂亮的石牌坊，從石牌坊廠家提供的村門頭牌坊圖片樣式來看，常見的村口石牌坊以單門石牌坊和三門石牌坊為主，如一門三樓村牌坊、三門三樓村牌坊、三門五樓村牌坊等等。無論是什么樣式的村頭石牌坊，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，都起到了十分積極地作用。江西村門頭牌坊圖片樣式大全江西村門頭牌坊圖片樣式大全
這些故事，大致分為四類: 一是牌坊寨門上的歷史事件，如桃園結(jié)義、岳母刺字等;二是村口寨門門樓牌坊上的浮雕杜撰故事，如游園驚夢(mèng)、打漁殺家等:三是農(nóng)村牌坊石牌樓上的民間傳說，如二十四孝、風(fēng)塵三俠等;四是神怪題材在湖南農(nóng)村石牌坊上也有雕刻，如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。戲曲和故事普遍受到百姓的喜愛，在漫長的封建社會(huì)中，這是他們賴以生存的精神支柱，雕刻在農(nóng)村大門口的寨門、石牌坊、石牌樓上面也反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗慣。
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