下聯(lián)是說(shuō)錢(qián)易的哥哥錢(qián)昆和明代人錢(qián)薇，錢(qián)昆喜歡吃螃蟹，曾說(shuō)做官的地方只要是有螃蟹而沒(méi)有“通判”就行。錢(qián)薇曾做官至禮部給事中，后因諫阻世宗南巡而被罷官，他從此便以講學(xué)為業(yè)，不再涉足官府。因此錢(qián)姓后代便把他和由于不肯執(zhí)行勒索百姓的命令而被貶官的唐代文學(xué)家元結(jié)(字次山)相比。再如下聯(lián):
村頭牌坊顧名思義就是建造在村口的石牌坊，根據(jù)入口的區(qū)域空間大小而定，在雕刻的時(shí)候也要有不同的考慮，確定好村莊牌坊的尺寸。村頭牌坊價(jià)格多少錢(qián)？村頭牌坊的報(bào)價(jià)一般按規(guī)格大小來(lái)定，一般村口單門(mén)牌坊價(jià)格在五萬(wàn)元左右，而如果農(nóng)村三門(mén)牌坊等，價(jià)格在十萬(wàn)元左右，追求更高檔次的村頭牌坊，十幾萬(wàn)元到幾十萬(wàn)元都有。村頭牌坊選擇時(shí)要確定好規(guī)格大小，要把數(shù)據(jù)標(biāo)注好，也便于合理選擇石料的數(shù)量，避免不必要的浪費(fèi)，額外的花費(fèi)也是不劃算的。
新農(nóng)村寨門(mén)綜合了多種藝術(shù)性彰顯了濃厚的文化藝術(shù)多元性，為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)提供更多內(nèi)涵豐富的設(shè)計(jì)靈感，特色農(nóng)村寨門(mén)并為鄉(xiāng)村傳播傳統(tǒng)文化藝術(shù)作出了很大的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在特色石寨門(mén)是我們精神的精髓詮釋?zhuān)S著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)格不斷的減弱，農(nóng)村文化內(nèi)涵和地域特色喪失殆盡，各地農(nóng)村面貌出現(xiàn)了千篇一律的現(xiàn)象。因此人們需要保留歷史和時(shí)間的積淀，通過(guò)全新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，來(lái)滿足新的功能需求，農(nóng)村寨門(mén)、鄉(xiāng)村寨門(mén)、村口寨門(mén)就滿足了人們這一點(diǎn)。
農(nóng)村村口的石大門(mén)叫做石牌樓或者石門(mén)樓，有的地方簡(jiǎn)稱(chēng)為門(mén)頭，在村口、路口、街口修建石門(mén)樓主要起到吉祥和裝飾的作用，農(nóng)村石門(mén)樓牌樓的裝飾藝術(shù)同樣也深深的受著傳統(tǒng)文化的影響，從奴隸社會(huì)到唐朝，傳統(tǒng)建筑制度規(guī)定，民宅門(mén)是不允許安裝門(mén)釘、龍頭獸頭等性裝飾。同樣也因?yàn)檫@樣的制度規(guī)定，鄉(xiāng)村大門(mén)樓門(mén)頭的門(mén)上卻出現(xiàn)了更為豐富多彩的裝飾，門(mén)神、對(duì)聯(lián)、燈籠等等。
無(wú)論什么樣式的村口門(mén)樓牌坊，上面都雕刻有精紋飾圖案，尤其是以吉祥如意為主題的村口門(mén)樓牌坊雕刻圖案得到了廣泛地應(yīng)用。求吉是人們長(zhǎng)此以往的心理狀態(tài)，對(duì)幸福的追求和對(duì)災(zāi)禍的恐懼，貫穿了人類(lèi)心靈的成長(zhǎng)過(guò)程。
農(nóng)村人們修建村口石牌坊除了希望平安之外，長(zhǎng)壽也是古代人們永恒的追求。在人們心目中，龜、鶴、松是象征長(zhǎng)壽最為杰出的代表。龜相傳可以活幾百年，是一種長(zhǎng)壽的動(dòng)物;鶴往往被人們叫做“仙鶴”，據(jù)說(shuō)也可以活到百歲以上，是一種長(zhǎng)壽的鳥(niǎo)類(lèi);而松則以長(zhǎng)青著稱(chēng)，是一種具有頑強(qiáng)生命力的樹(shù)。因此，農(nóng)村大門(mén)石牌坊上也會(huì)常常出現(xiàn)龜、鶴和松的形象。
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