農(nóng)村牌樓作為古建筑的一種形制， 也是歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演化而來(lái)。據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者考證，農(nóng)村牌樓出現(xiàn)于春秋中葉，它比較原始的形態(tài)被稱作“衡門(mén)”，指兩根柱子上架一根橫梁所構(gòu)成的比較簡(jiǎn)單、比較原始的門(mén)。比較早關(guān)于“衡門(mén)”的記載源自《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī).陳風(fēng).衡門(mén)》云:“衡門(mén)之下，可以棲遲?！睓M門(mén)是比較早的石牌樓樣式，石牌樓就是在石牌坊圖片樣式改進(jìn)的，我們下面看一下石牌樓圖片樣式的演變歷史。



村門(mén)牌坊
一門(mén)農(nóng)村牌坊
由于牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),流傳至今種類繁多,我們長(zhǎng)城石雕設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬僅能通過(guò)目前所接觸和了解到的幾種代表性的牌坊進(jìn)行探究,以期為牌坊的研究開(kāi)拓新的觀察角度。傳統(tǒng)牌坊從功能上看，大致可分為祠祭祖堂牌坊、地標(biāo)村門(mén)牌坊、陵園墓地牌坊、功坊、功德牌坊五類。

從宗教性上看,上述農(nóng)村牌坊又可以歸納為神圣性牌坊和凡俗性牌坊兩大類。為便于分析,我們石牌坊廠家設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬?qū)⑴品豢臻g分成神圣空間與凡俗空間探討空間自身的生產(chǎn)與再生產(chǎn)問(wèn)題。




農(nóng)村牌坊對(duì)聯(lián)的點(diǎn)題立意的作用

農(nóng)村石牌坊牌樓楹聯(lián)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使人們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，了解到眼前這處明清建筑的形成過(guò)程，以及作者、作品的背景。如有一些寫(xiě)得好的對(duì)聯(lián)，能對(duì)村牌坊建筑或園林石牌樓起到“點(diǎn)景”、“概括”、“勾勒”的作用，使游人閱讀之后便對(duì)建筑或園林的精妙之處有所領(lǐng)悟。石樓牌坊對(duì)聯(lián)也往往提示人們應(yīng)把握正確的旅游觀賞方法。如觀賞景物時(shí)要根據(jù)情況而選擇不同的角度，以宋代蘇軾的詩(shī)《題西林壁》為證:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！闭{(diào)整觀察事物的角度，才能獲得效果。



景區(qū)牌樓樣式的大門(mén)

景區(qū)石牌樓式大門(mén)指的是復(fù)雜豪華樣式的石牌樓，牌樓樣式有一門(mén)、三門(mén)五門(mén)等，檐樓數(shù)量有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓、十一樓等圖片樣式，這種景區(qū)牌樓價(jià)格主要看石牌樓的尺寸大小，和浮雕深度，精美程度和雕刻工藝，以及檐樓的的樣式，檐樓樣式分復(fù)雜仿木牌樓、仿古牌樓、現(xiàn)代斗拱牌樓、實(shí)心牌樓樓、空心牌樓幾種，景區(qū)牌樓價(jià)格預(yù)算中檐樓空心的比是新的便宜很多，仿木結(jié)構(gòu)牌樓比現(xiàn)代都來(lái)牌樓便宜，具體要根據(jù)自己需要來(lái)購(gòu)買(mǎi)，并不一定貴的就適合您，請(qǐng)看下圖五門(mén)景區(qū)牌樓圖片。


小結(jié)：石牌坊石牌樓楹聯(lián)作為一種藝術(shù)形式，不只是一種符號(hào)、工具和建筑的裝飾品，而是一種審藝術(shù)本體的建構(gòu)，作為傳達(dá)諧趣、透露景觀的文學(xué)淵源或人文內(nèi)蘊(yùn)、升華景觀意境等手段，是石牌坊牌樓建筑的“詩(shī)化”、“心靈化”，是對(duì)于景觀表象和心靈境界的一種審美概括，是石牌坊牌樓建筑中不可或缺的藝術(shù)珍品。現(xiàn)在村牌坊石牌樓建筑上的檻聯(lián)講究驕儷對(duì)仗，音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏優(yōu)美，融散文的氣勢(shì)與韻文的節(jié)奏于一爐,淺貌深衷，蓄意深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富。

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陜西省高陵縣石雕牌坊門(mén)頭雕刻廠家